در بغل امشب یکى قرص قمر دارد رضا
بر زبان شکر خداى دادگر دارد رضا
بارگاه زاده موسى چراغان مى شود
در حریمش جشن میلاد پسر دارد رضا
🌼🌼🌼🌼
از آسمان به زمین آفتاب آمده است
علیِ سوم ِعالی جناب آمده است
اگر چه طفل ولی نه،پیرِ هر مست است
قسم به حضرت مولا امیرِ هر مست است
🌹میلاد جوادالائمه و حضرت علی اصغر علیهما السلام مبارک باد.
بسم الله الرحمن الرحیم
⛔️پسر نوح⛔️
✍ نویسنده: محمد رضا حدادپور جهرمی
«فصل سوم»
قسمت: چهل و پنجم
تهران_ دفتر کار
نشستم با خودم انواع احتمالات را حدس زدم. اما به خاطر اینکه به واقع نزدیکتر بشم، به حیدر گفتم: ببین میتونی قبل از اینکه داوود بیاد پشت خطم، آمار خونه ای که رفتن توش، دربیاری؟
حیدر مشغول شد...
رفتم پشت خط رحمان و گفتم: یه کار دیگم میخواستم زحمتشو بکشی!
گفتم: جونم حاجی؟
گفتم: آمار برنامه های شبکه خبری فعال و مرتبت با بیت حاج آقا را داشته باش و ببین چطوری از دستگیری متین و تحصن و زن و بچه اش و این روزا خبر میدن؟ ضمنا ببین برنامشون برای میلاد حضرت زهرا چیه و اهم موضوعات سخنرانانشون چیه؟
از حیدر پرسیدم: چی شد؟ پیدا کردی؟
گفت: آره ... سخت نیست ... خونه متعلق به یکی از رفقای الف هست. خالیه. مبله. بچه های اینجا هم میگن که جای جدیدی نیست و چندین مرتبه ... آره ... حدودا میشه گفت ماهی دو سه مرتبه الف و راحله و بقیه اینجا قرار میذارن.
گفتم: بسیار خوب ... بذار ببینیم داوود چیکار میکنه. راستی راننده راحله توی ماشین نیست! من ندیدم با خودشون بره بالا !
حیدر هم دقیق تر شد و نگاهی کرد و گفت: نه توی ماشین هست... نه با اونا رفت بالا !
فورا رفتم پشت خط داوود و گفتم: داوود اعلام موقعیت!
داوود گفت: مشکلی ندارم ... به برکت تصادف، کوچه موچه ها شلوغ شده ...
گفتم: داوود راننده رو ندیدیما ... تو دید ما نیست ... خبری ازش نداری؟
داوود گفت: راننده کی؟ راحله؟
گفتم: آره ... مگه راننده ... آخ راستی آریو هم رفت و برگشت ... ما راننده آریو هم که از ماشین پیاده شد نمیبینیم!
گفت: نمیدونم ... حاجی اگه سایه دارم، صلاح میبینی ........ ؟
گفتم: سایه که ... اما ... نه ... صلاح نیست ... ممکنه حساس نشده باشن اما تله و دام پهن کردن برای رانندهاشون حساسشون بکنه!
گفت: نمیدونم ... هر کاری میگی تا انجام بدم!
گفتم: بذار فکر کنم ... تو حواست به همه جا باشه فعلا ...
رفتم رو خط پوشش داوود و گفتم: سایه! داوود احیانا توی تله نیست؟!
گفت: سلام حاج آقا ... رحیمی هستم ... چرا متاسفانه!
گفتم: علیکم السلام ... حدس زدم! پیشنهادت چیه؟
گفت: هوشیاری که هوشیار عمل میکنن اما به نظر نمیرسه برنامه ای داشته باشن!
گفتم: اگه خدایی نکرده داوود را زدن، کاری باهاشون نداشته باش!
گفت: داوود مسلّح نیست؟
گفتم: نه ... به خاطر همین میگم کاری باهاشون نداشته باش!
گفت: چشم... اگه جدا شدند و ماشینا رفتن و اهالی خونه هم موندن یا جدا رفتن، تکلیف چیه؟
گفتم: به وقتش میگم! فعلا حواست پیش اون دو نفر باشه!
در چنین شرایطی اینقدر ثانیه ها دیر و کند میگذره، که دوس داری ساعت و دیوار و عقربه هاش و زمان و زمین و با هم به فنا بدی!
رحمان اومد پشت خطم و گفت: حاج آقا باید ببینمتون! هنوز اونجایین؟
گفتم: آره ... چی شده؟
گفت: توضیح میدم! لطفا همون جا تشریف داشته باشین... تا دو ساعت دیگه خدمت میرسم.
گفتم: باشه ... اگه احساس میکنی مشکلی هست، جوانبشو در نظر داشته باش! میخوای من بیام؟
گفت: نه ... میام! یاعلی
فکرم مشغول شد. گفتم ینی چه اتفاقی افتاده که رحمان اینجوری گفت؟
✅ [دو ساعت و نیم بعد]
داوود همون جاها داشت تاب میخورد اما خیلی حواس جمع و حساب شده ... با اینکه ما بهش نگفته بودیم تحت نظره و تقریبا تو تله است، اما قشنگ داشت وقت تلف میکرد... اون دو تا راننده هم منو مطمئن کردن که فقط میخواستن مطمئن بشن که داوود کسی نیست و مزاحمت و مراقبتی براشون نداشته!
الف و راحله و دیگر افراد احتمالی هم توی خونه بودن و حالا حالاها قصد بیرون اومدن نداشتن!
تا اینکه رحمان اومد...
فورا اومد نشست جلوم و گفت: حاجی به بن بست خوردم ...
گفتم: خدا بد نده!
شروع کرد و حرفهایی زد که منتظرش بودم. بالاخره باید چیزی که منتظرش بودم، سرم میومد. خلاصه حرفهای رحمان این بود که:
گفت: حاجی من رفتم ............ و ............. اما دیدم حتی یک برگ هم درباره راحله چیزی نیست!
گفتم: خب ؟
گفت: و اینکه نرم افزارهای مرکز اسناد ............ هم درباره نوع فعالیت و مسائل کلی مطلب داشتن و اصلا چیزی تحت عنوان پرونده درباره راحله وجود نداشت!
گفتم: وجود نداشت یا نمیخواستن به تو بدن؟
گفت: چک کردم ... بچه هاش آشنان ... گفتن نداریم!
گفتم: خب ینی الان ما با یه شهروند عادی روبرو هستیم؟
گفت: خیلی عادی تر از اون چیزی که من و شما فکرش میکنیم!
گفتم: سابقه نداشته تا حالا! بار اولم که نیست پرونده تهران و قم دست میگیرم. ولی دیگه اینجوریشو ندیده بودیم والا!
گفت: محتوای مجرمانه ای ثبت نشده و حتی دیگه باید با کمال تاسف بگم که ما درباره انتصاب اکانت یازدهم پسر نوح به راحله هم دچار تردید شدیم!
گفتم: راحت باش!
گفت: استعلام بچه های مخابرات برام اومد. راحتش میشه این که جز شما کسی دیگه چنین ادعایی نکرده و ظاهرا شما هم فقط از روی قرائن درختی و محتوایی غیر حتمی و آماری که آسید رضا بهتون داده، گفتین اکانت یازدهم پسر نوح، میشه راحله! حتی بچه های مخابرات هم مطمئن نیستند.
گفتم: اوهوم! درسته!
گفت: خب حالا تکلیف چیه؟
قفل کرده بودم! دقیقا همینجوری که شماها دارین به این صفحه نگا میکنین و منتظرین که مثلا من از روی نبوغ و هوش امنیتیم، مثل تو فیلما یه چیزی بگم که گره داستان باز بشه!
قفل! اینقدر قفلش قفل بود که حتی کم کم بعضیا منتظر بودن که به داوود بگم برگرد و سر راهت، یه تُک پا برو پیش الف و راحله و بگو ببخشید بهتون مظنون شدیما! حلال بفرمایید تورو خدا!
گفتم: رحمان اینجا نسکافه دارین؟
گفت: بشینین درست میکنم.
پاشد و کتشو درآورد و رفت سراغ درست کردن نسکافه!
ینی چی نیست؟!
آی گِل بگیرم مرکزی که نتونه ... (ولش کن ... این کتاب باید چاپ بشه ...)
داوود اومد پشت خطم: حاجی خدا قوت!
با بی حوصلگی گفتم: چیه؟
گفت: من کافی شاپ سر کوچم ...
گفتم: خب حالا؟
گفت: دارن الف و راحله جمع میکنن برن!
گفتم: صبر کن!
رفتم رو خط سایه: چه خبر؟ (اینجاشو مختصر میگم رد میشم: )
گفت: به داوود باید جایزه نوبل مخ زنی در کمتر از ده ثانیه به شرط مهمون کردن قهوه اسپرسو به خرج دختره را داد!
گفتم: جان من؟
گفت: به حضرت عباس! ینی نشستن رو صندلی جلوی دختره تنهای توی کافی شاپ همانا و مثل اینکه دختره سی ساله منتظرشه هم همانا!
گفتم: راننده ها ...
گفت: رفتن! الان سوار ماشینن و دارن اونا را هم سوار میکنن!
گفتم: تو از سر جات جُم نخور! اصلا خونه و آمار احیا و امواتش با تو!
رفتم رو خط داوود: داوود چی کاره ای؟
گفت: هر کدوم شما امر بفرمایی!
گفتم: فعال کردی؟
گفت: آره!
گفتم: زیر گلگیر هر دو تا ماشین؟
گفت: زیر گلگیر هر دوتا ماشین!
گفتم: ای ول!
به حیدر گفتم: ردیاب ها فعاله؟
حیدر گفت: آره ... سیگنال دارم!
گفتم: داوود خسته نباشی! اولویت تو با الف باشه ببینیم چیکار میکنه؟
گفت: چشم ... یا علی!
با خودم گفتم: خب حالا این از اینا ...
با پرونده پاک و پاک دامن راحله علّیّه چه کنم؟
اصلا تو کتم نمیرفت که هیچی براش ثبت نشده باشه!
ادامه دارد...
#حدادپور_جهرمی
#دلنوشته_های_یک_طلبه
@mohamadrezahadadpour
پیشاپیش سال نو مبارک 😍
بیانیه گام دوم، سند فقه سیاسی
ادامه گفتگو با #دکتر_محسن_اسماعیلی
رهبر انقلاب فرمودند که ما این آمادگی را داشتیم و داریم که کارنامهمان را بازخوانی کنیم و اگر نقطهی خطایی هم هست، اصلاح کنیم. این نکته مخصوصاً در زدودن روحیهی یأس و ناامیدی که دشمنان به دنبال آن هستند، به نظرم نقطهی کلیدی است و باید بر آن تأکید کرد. دو چیز در کنار همدیگر هستند: اول، پافشاری بر اصول به طور جدی، عدم عقبنشینی از اصول. دوم، به موازات آن بازخوانی کارنامه و عملکردمان که حالا اگر در یک جایی در اجرا نقطهی ضعفی هم داشتیم، آمادگی برای اصلاحش داریم.
* انقلاب تمام شدنی نیست!
بُعد سوم بیانیه، ترسیم راه آینده است، باور ما که در این بیانیه هم به آن اشاره شده، این است که جمهوری اسلامی و انقلاب اسلامی، مقدمهای برای حکومت موعود است إنشاءالله. همهی تلاش ما برای آن روز است. بنابراین اشتباه است که ما خیال کنیم الآن در مرحلهی پس از انقلابیم، ما پس از انقلاب نداریم؛ تا امام زمان سلاماللهعلیه ظهور کنند، ما دائم در حال انقلاب اسلامی هستیم. انقلاب اسلامی یک موجود زماندارِ تمام شدنی نیست. این آرمانها تمام شدنی نیست. تا روزی که ظلم و ستم در این جهان هست، تا روزی که فقر و تبعیض و فساد در گوشهای از جهان هست، انقلاب اسلامی و آرمانهای آن زنده و پا برجا هستند. ما پس از انقلاب نداریم، ما هنوز در انقلابیم. دادن این روحیهی انقلابی، دمیدن این امید و نشاط از خصوصیات این بیانیه است که باید به آن توجه بشود.
* نباید غفلت کنیم از اینکه «ما میتوانیم»
البته برای اینکه ما بتوانیم آینده را خیلی بهتر از گذشته بسازیم و زودتر به مقصد برسیم، رهبر انقلاب بر روی دو امر تأکید دارند که به نظرم نباید نادیده گرفته بشود. یکی روحیهی خودباوری است، ایشان تکرار کردند «ما میتوانیم». انسان متأسف است که این جمله را بگوید که باز هم در گوشه و کنار گاهی از مسئولین انسان روحیهی «ما نمیتوانیم» را استشمام میکند. بوی ضعف نشانهی دوری از آرمانهای انقلاب است. کسی که به انقلاب و آرمانهای آن ایمان داشته باشد، هیچگاه نمیتواند بگوید «ما نمیتوانیم».
ما پشتیبانی مانند خدا داریم، قدرتی مانند ایمان و ارادهی خداداد داریم، هیچ چیز برای رسیدن به آرمانها کم نداریم، فقط لازم است که به خودمان اعتماد کنیم، فقط لازم است که باور کنیم «ما میتوانیم» و روی پای خودمان بایستیم، کما اینکه تا حالا ایستادیم. بزرگترین دشمنیها با ما صورت گرفته، تحریمهای ظالمانه که چهل سال است به شکلهای مختلف این مردم و این کشور را هدف قرار داده؛ هیچ کدام چندان مؤثر نبودند، چون روحیهی «ما میتوانیم» همیشه در این ملت زنده بوده است. من میخواهم از همه فروتنانه خواهش کنم، هیچگاه مأیوس نشوند، به خودشان و به دیگران بباورانند که «ما میتوانیم»، خداوند این قدرت را به ما داده است. دشمنان باور کردند ما میتوانیم، چرا خودمان تردید کنیم؟ این یک نکته است.
* تحولخواهی از از خصوصیات دوره جوانی است
نکتهی آخر هم تأکیدِ چند بارهی رهبر انقلاب بر جوانهاست؛ به عنوان سرمایهی این انقلاب. در ابتدا و انتهای این بیانیه تکرار شده که مخاطب اصلی من جوانها هستند، «جوانهای عزیزم» تعبیر ایشان است. البته این بیانیه اختصاص به جوانها ندارد ولی مخاطب اصلیاش جوانها هستند، همه باید از این استفاده کنند. رهبر معظم انقلاب باور به جوانان این کشور دارد، باور به نیروی جوان دارد، جوانهایی که در چهل سالهی دوم، وارد صحنهی عمل میشوند، حتی الان ممکن است نباشند، ولی مخاطب رهبری هستند.
ما باید به جوانها اعتماد کنیم، باید کار را به جوانها بدهیم و اصولاً تحولخواهی، استقامت، مبارزهی با دشمن و نشاط از خصوصیات دوران جوانی است. اینجوری نیست که پیرها این روحیه را نداشته باشند، ولی خداوند این نعمت را در جوانها بیش از دیگران قرار داده است. برای همین است که رهبر انقلاب بر احیای روحیهی «ما میتوانیم» و «دادن کار به دست جوانها» تأکید زیادی دارند.
از خدا درخواست میکنم که توفیق خواندن مکرر این بیانیه، باور به مفاهیم آن و عمل به آن را به همهی ما و به همهی مسئولین کشور ما عنایت بفرماید.
#سند_فقه_سیاسی
#نظریه_نظام_انقلابی
#گام_دوم_انقلاب
پرونده «#گام_دوم_انقلاب »
بیانیه گام دوم، سند فقه سیاسی
بخش اول
رهبر انقلاب اسلامی در بیانیهی «گام دوم انقلاب» با مرور تجربهی ۴۰ سالهی انقلاب اسلامی اعلام کردند: انقلاب «وارد دوّمین مرحلهی خودسازی و جامعهپردازی و تمدّنسازی شده است». گام دومی که باید در چارچوب «نظریهی نظام انقلابی» و با «تلاش و مجاهدت جوانان ایران اسلامی» بهسوی تحقق آرمانِ «ایجاد تمدّن نوین اسلامی و آمادگی برای طلوع خورشید ولایت عظمی (ارواحنافداه)» برداشته شود.
به همین مناسبت پایگاه اطلاعرسانی KHAMENEI.IR طی سلسله یادداشتها و گفتگوهایی در قالب پروندهی «گام دوم انقلاب» به بررسی و تبیین ابعاد مختلف این بیانیه میپردازد. در ادامهی سلسله مطالب این پرونده، آقای دکتر محسن اسماعیلی از اعضای شورای نگهبان و مجلس خبرگان رهبری در حاشیهی اجلاس مجلس خبرگان رهبری (چهارشنبه ۲۲ اسفندماه ۹۷) طی گفتوگویی به تحلیل سه زاویه مهم بیانیهی گام دوم انقلاب پرداخته است که ماحصل آن، در قالب گفتار زیر تنظیم شده و متن آن در اختیار مخاطبان محترم قرار گرفته است.
* بیانیه گام دوم، از اسناد فقه سیاسی بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی بیانیهی مهمی است که به نظر من میتواند یکی از اسناد فقه سیاسی در آینده به شمار برود و در صورتی که اهتمام لازم به آن صورت بگیرد إنشاءالله میتواند برکات بسیار زیادی را برای ما به ارمغان بیاورد. متن فقه ما برای ادارهی یک جامعه است، همانطور که امام راحل(رحمهالله) میفرمودند: «فلسفهی فقه، ادارهی امور یک جامعه از گهواره تا گور است»، منتها اینکه در هر زمانی متناسب با گویش، ادبیات و مقتضیات خاص آن زمان خواستههای شارع مقدس در بخش ادارهی جامعه بازخوانی بشود، این یک هنری است که ما در طول تاریخ فقهمان، با متون رسمی ماندگار در این زمینه کمتر شاهد بودیم. خب متنهای مهمی داشتیم؛ میشود از بین آنها به «تَنبیهُ الامة» میرزای نائینی اشاره کرد یا برخی از پیامهای مهم امام(رحمهالله) به نظرم همین نقش را داشتند؛ مثل پیامی که برای روحانیون صادر کردند.
آنچه که رهبر انقلاب اسلامی به عنوان بیانیه گام دوم انقلاب در چهلمین سالگرد پیروزی انقلاب صادر فرمودند، به نظر من از یک جهت طراوت و تازگی جداگانه و مستقلی داشت. خب طبیعتاً هر کسی این بیانیه را به نوعی قرائت میکند، هر کسی متناسب با فهم و علائقِ خودش میتواند از آن بهره بردارد. ولی من که این بیانیه را مرور میکردم، به نظر خودم رسید که میشود آنچه را که رهبر فرزانهی ما در این بیانیه ماندگار کردند، از سه زاویهی متفاوت دید که هر سه زاویهاش اتفاقاً نیاز امروز و هر روز جامعهی ماست.
زاویهی اولی که در این بیانیه به نظر من خودنمایی میکند، تبیین دوبارهی آرمانهای انقلاب اسلامی است. زاویهی دوم بازخوانی کارنامهی انقلاب اسلامی است و زاویهی سومی که از این بیانیه من برداشت میکنم، تعیین مسیر آینده است، تعیین نقشهی راه ما در چهل سالهی دوم که إنشاءالله به ظهور مولای ما عجلاللهتعالی فرجهالشریف منتهی خواهد شد. دربارهی هر کدام از این دیدگاهها یک توضیحی میدهم.
* شعارهای انقلاب پس از چهل سال تغییر نکرده است انقلاب اسلامی ۴۰ سال پیش وقتی که اتفاق افتاد، حرف نویی در جهان امروز مطرح کرد. این حرف نو را سه چهار سال پیش، رهبرمعظم انقلاب در سخنرانی سالانهشان، در مرقد حضرت امام(رحمهالله) به نام «نسخهی جدید زندگی مدنی و سیاسی» معرفی کردند. در این بیانیه هم اگر چه از این تعبیر استفاده نشده، ولی محتوا همان است. ایشان در یک کلام توضیح دادند؛ آن حرف نویی که انقلاب اسلامی به رهبری امام عظیم الشأن ما مطرح کرد و آنقدر جذاب بود که توانست دلهای آماده را به خودش جذب کند، در یک کلام ایشان فرمودند آن پیام «آمیخته کردن دین و دنیای مردم» بود. ۴۰ سال پیش تبلیغات مسموم و کارنامههای زشت سلاطین گذشته به مردم القا کرده بود یا میخواست القا کند که حوزهی دینداری از حوزهی سیاستورزی جداست. میخواست یک دین حداقلی را به مردم بباوراند و تحمیل کند. امام(رحمهالله) در آن زمانی که همهی عالم شعار «یا شرقی یا غربی» میدادند شعار «نه شرقی و نه غربی» داد. آن موقعی که همهی مدّعیان روشنفکری پذیرفته بودند که باید «به این وابسته بود یا به آن»، امام(رحمهالله) فرمود «نه این و نه آن». استقلال و آزادی شعار اصلی این انقلاب بود که در سایهی جمهوری اسلامی محقق میشد. این خب حرف نویی بود، این نسخهی جدیدی برای زندگی بشر بود و آنقدر تازگی و طراوت و جذابیت داشت که به سرعت مورد قبول مردم قرار گرفت، به سرعت هم انقلاب پیروز شد.
گاهی من میبینم تحلیلگرها، مورخها و جامعهشناسها این بحث را مطرح میکنند که چگونه شد که انقلاب اسلامی با این سرعت به پیروزی رسید؟ از این نکته غفلت میشود که این سرعت در پیروزی برای سرعت در انتقال پیامهای انقلاب بود. پیام و خواستهی انقلاب آنقدر شیرین و جذاب و نو بود که به سرعت مورد قبول عمومی قرار گرفت. سیل جمعیت مردم به دنبال امام راه افتادند و به سرعت انقلاب پیروز شد.
این حرف نو امروز هم نو است. منتها میدانیم که ادبیات در طول تاریخ تغییر میکند، برای همین است که ما محتاج به بازخوانی مجدد آرمانهای انقلاب هستیم؛ در هر چند مقطعی که میگذرد. رهبر عزیزمان در این بیانیه این کار را انجام دادند. رهبر عزیزمان در این بیانیه متناسب با ادبیات جدید، نسل نو و اقتضائات زمانه یک بار دیگر آن آرمانها را بازخوانی و تبیین کردند، این مورد نیاز ما بود.
چند نکتهی اصلی در آن بود، یکی اینکه ایشان فرمودند پیام اصلی ما و آرمانهای ما تغییر نکرده. ما بر خلاف انقلابهای معمولی که در جهان وجود دارد، به آرمانهایمان، به شعارهایمان پشت نکردیم، آنها را عوض نکردیم. خیانت به آن آرمانها نکردیم، همان شعاری که آن روزها میدادیم، امروز هم میدهیم. نکتهی ظریفی که ایشان در این زمینه اشاره کردند این است که علت طراوت و سرزنده بودن و سرزنده ماندن این شعارها این است که این آرمانها و شعارها برخاسته از فطرت بشری بود؛ مثلاً آزادیخواهی، عدالتطلبی، استقلال، معنویت، مشارکت عمومی، عزت و حکمت و مصلحت اینها چیزی نست که با گذر زمان کهنه بشود یا نسلی بیاید که از این آرمانها لذت نبرد. چون این خواستهها مبتنی بر فطرت بشر بوده و دین اصولاً برخاسته از فطرت است و منطبق با فطرت است، این پیامها سر جای خودش هست و رهبر معظم انقلاب با بازخوانی این پیامها و تبیین مجدد این پیامها این نکته را اشاره کردند که آرمانهای انقلاب همانها هست، اگر چه به اقتضای زمان ممکن است تبیینهای مجددی داشته باشد. مثل یک کتابی که ویرایش مجدد و ارائهی مجدد میشود، نه اینکه از آنچه که قبلاً نوشته بودیم و خواسته بودیم، بخواهیم عبور کنیم. این نکتهی اول است؛ سرزنده ماندن، پویا ماندن و همیشه بالنده بودن شعارهای انقلاب و آرمانهای نظام مقدس جمهوری اسلامی.
* روایت کارنامهای غرورآفرین...
بعد دوم این بیانیه که به نظر من باید پررنگ بشود، بازخوانی کارنامهی چهل سالهی انقلاب است. خیلی افتخارآفرین است و غرورانگیز است، این جملاتی که در این بیانیه در این زمینه انسان میخواند. در حالی که همهی رسانههای بیگانه، همهی دشمنان خارجی و متأسفانه بعضی از غافلان داخلی، بعضی از قلمهای غافل داخلی تلاش میکنند تا کارنامهی انقلاب را زیر سؤال ببرند، یأس و ناامیدی ایجاد کنند، رهبر معظم انقلاب بسیار محکم، عاقلانه و قاطعانه از این کارنامه دفاع کردند و همین طور هم هست.
رهبر انقلاب اشارهای کردند به دستاوردهای بینظیری که ما در داخل و خارج به دست آوردیم. دستاوردهای مادی، دستاوردهای معنوی و چیزهایی که بشر در طول تاریخ به دنبالش بوده است. آنچه که امروز در جمهوری اسلامی ایران میبینیم قابل مقایسه با آنچه که چهل سال پیش در این کشور بوده، نیست. اینها غیر از تبلور پیامها و آرمانهای مقدس این انقلاب در اقصی نقاط عالم است.
بزرگترین دشمنان ما همین امروز هم در داخل کشورهای خودشان پیام این انقلاب را میشنوند. میبینند که جوانهایشان، عقلا و نخبگانشان در برابر این آرمانهای معقول و منطقی سر تسلیم فرود میآورند و از همین میترسند. همان چیزی که امام(رحمهالله) اسمش را فرمود «صدور انقلاب». صدور انقلاب اتفاق افتاده، صدور انقلاب، بسط همین آرمانهایی است که رهبر عزیزمان در این بیانیه به آنها اشاره کردند. البته همانطور که آن بزرگوار فرمودند این به معنای مهر تأیید زدن بر هر چه که اتفاق افتاده نیست. چقدر زیباست این تعبیر که ایشان فرمودند جمهوری اسلامی ضمن اینکه به شدت پایبند بر اصول گذشتهی خودش است اما در عین حال انعطافپذیری، نقدپذیری هم از خصوصیات ماست. ما حاضریم و این کار را کردیم و همیشه پیشگام بودیم در اینکه کارنامهمان را دوباره بخوانیم، نقاط ضعفمان را برطرف کنیم و نقاط قوت خودمان را قویتر بکنیم. از خصوصیات این بیانیه است که ایشان بر آمادگی جمهوری اسلامی و نظام اسلامی بر تصحیح خطاهای احتمالی گذشته هم تأکید کردند. هیچکس نمیتواند ادعا کند که کارنامهای بدون اشتباه داشته و در بهترین وجه ممکن بوده است. همیشه ما میخواستیم به بهترین وجه ممکن عمل کرده باشیم؛ گاهی نشده یا گاهی هم اشتباه کردیم.
ادامه را در پست بعدی بخوانید...
#سند_فقه_سیاسی
#نظریه_نظام_انقلابی
#دکتر_محسن_اسماعیلی
مواد به کار رفته در ساخت زن :
گوشت و استخوان ۶۰ کیلو
عشوه ۴۰ خروار 💃
قر و فر ۵۱۲ دور در دقیقه 👯
زبان ۲۷ متر 👅
توانایی بیان ۲۵۰۰ اسب بخار 💤
قدرت اشکریزی ۱۲ لیتر در ساعت 😭
منطق ۰.۵ گرم 😫
لجبازی به مقدار کافی ☺️😂
پرونده «#گام_دوم_انقلاب »
الگوی اجتماعیِ گام دوم انقلاب
رهبر انقلاب اسلامی در بیانیهی «گام دوم انقلاب» با مرور تجربهی ۴۰ سالهی انقلاب اسلامی اعلام کردند: انقلاب «وارد دوّمین مرحلهی خودسازی و جامعهپردازی و تمدّنسازی شده است». گام دومی که باید در چارچوب «نظریهی نظام انقلابی» و با «تلاش و مجاهدت جوانان ایران اسلامی» بهسوی تحقق آرمانِ «ایجاد تمدّن نوین اسلامی و آمادگی برای طلوع خورشید ولایت عظمی (ارواحنافداه)» برداشته شود.
بههمین مناسبت پایگاه اطلاعرسانی KHAMENEI.IR طی سلسله یادداشتها و گفتگوهایی در قالب پروندهی «گام دوم انقلاب» به بررسی و تبیین ابعاد مختلف این بیانیه میپردازد. در ادامهی سلسله مطالب این پرونده، حجتالاسلام والمسلمین دکتر علی الهی خراسانی، فعال حوزه رسانه در یادداشتی به بررسی و تبیین نقش «گفتگو» به عنوان الگوی اجتماعی گام دوم انقلاب پرداخته است.
* راهبردهای کلانِ حرکت تمدنی جامعه ایرانی
توصیههای رهبر معظم انقلاب اسلامی در بیانیهی گام دوم انقلاب، به مثابه راهبردهای کلان جهت حرکت تمدنی جامعهی ایرانی است. تحقق این راهبردها در جامعه قطعاً نیاز به الگوهای اجتماعی دارد. نبود الگوی فراگیر در جامعه برای عینیتیابی بیانیه، این راهبردها را تنها تبدیل به دهها همایش و سخنرانی توسط سازمانهای رسمی و دولتی خواهد کرد!
سنخ طراحی و پیادهسازی الگو نیز باید کاملاً اجتماعی، مدنی و مردمی باشد چه اینکه در چهلمین سال انقلاب، بیتأثیری و گاه کجکارکردی بسیاری از نهادهای رسمی و دولتی در حوزهی فرهنگ و جامعه روشن شده است. این بیانیهی مهم خطاب به مردم است و باید حاکمیت و دولت بستر و زمینه را برای خود مردم فراهم و تسهیلگری کنند تا راهبردها در جامعه تحقق یابد.
* «گفتگو» عقلانیترین شیوه ارتباط
به باور راقم سطور، یکی از بهترین و مهمترین الگوهای اجتماعی برای تحقق توصیهها / راهبردهای بیانیه، «گفتگو» است.
«گفتگو» انسانیترین، عقلانیترین و اخلاقیترین شیوهی ارتباط است و باید با همه وجود برای کاربست آن در بخشهای مختلف زندگی شخصی و بهویژه اجتماعی تلاش کرد. بنابر علل تاریخی، اجتماعی، سیاسی و فرهنگی، یکی از موانع فرآیند توسعه در ایران را ضعف در بهرهمندی از پتانسیلهای موجود در فرآیند «گفتگو» میدانند.
جامعهی کنونی ایران در سطوح مختلف از نخبگان گرفته تا مردم عامه، مبانی و مهارتهای گفتگویی لازم را ندارد و در موقعیتهای گوناگون دچار ضعف در «گفتگو» است.
برای دستیابی به پیشرفت فرهنگی و اجتماعی، رفع تنگناهای کنونی جامعه ایران و نیز مدیریت تحولات پرشتاب معاصر در داخل به نظر میرسد «گفتگو» به مثابهی گفتمانی پویا و پیشرو میتواند به عنوان موثرترین راهبرد اصلاحی به کار گرفته شود.
در جامعهی ایران از مناظر مختلف جامعهشناختی، روانشناختی و معرفتی، «گفتگو» به عنوان یک ارزش یا هنجار معرفی نمیشود. این ضعف در درون نهادهای اصلی همچون خانواده و گروههای اجتماعی و نیز ساختار حکومتی و در حوزههای مختلف فرهنگی سیاسی و اقتصادی شواهد قابل ملاحظهای دارد که نشان میدهد در برقراری ارتباط برای «گفتگو»، شکاف عمیقی میان افراد، احزاب و گروهها و لایههای اجتماعی مختلف وجود دارد.
انسان موجود اجتماعی است و گفتگو مهمترین وجه این مدنیت است. دیالوگ فقط به معنای رد و بدل کردن افکار و احساسات و اطلاعات نیست. بلکه ذهنها و شعورها را با هم مرتبط میسازد و وسیلهای برای دسترسی به حوزههای مشترک وجود انسان میشود؛ حوزههای مشترکی که بین انسانها وجود دارد و بر رفتار، افکار و اعمال انسان تأثیرگذار است.
گفتگوی واقعی امکان رسیدن به هوش جمعی را میسر میسازد و میتواند تولید سرمایه اجتماعی را رقم زند.
باری! توصیهها / راهبردهای بیانیهی گام دوم انقلاب بهگونهای است که گفتگو میتواند بهترین الگوی اجتماعی و مدنی برای تحقق آن باشد.
* گفتگو و گشودگی در عرصههای گوناگون
پیشرفت در عرصهی «علم و دانش» و رقم زدن یک انقلاب علمی جز با گفتگو و گشودگی در مرزهای علم رخ نمیدهد. جامعهای قلههای رفیع علم و دانش را فتح میکند که دانشمندان آن اهل گفتگو و پذیرای نظریههای علمی مختلف باشند. تنها گفتگو با دانشمندان مراکز علمی دنیا –بدون هیچ پیششرطی- و گشودن درهای علم میتواند ما را به قلههای دانش جهان نزدیک کند و اینگونه سنگ بنای یک انقلاب علمی در کشور گذاشته شود.
راهبرد معنویت و اخلاق به تصریح رهبر معظم انقلاب اسلامی «با دستور و فرمان به دست نمیآید» و «حکومتها نمیتوانند آن را با قدرت قاهره ایجاد کنند» و بهروشنی بر نقش «نهادهای اجتماعی» تأکید شده است. گفتگو به مثابه یک نهاد اجتماعی فراگیر میتواند الگوی برتر و بدیل زور و خشونت برای تحقق معنویت و اخلاق باشد. خداباوری و اخلاقگرایی در نسل جوان امروز تنها با احترام و کرامت در بستر گفتگوی سازنده رشد خواهد کرد.
تصمیمهای شخصی، سلیقهای و تکبعدی مسئولان و سازمانها در حوزهی «اقتصاد» و بدون گفتگو با اهل دانش و تجربه در عرصهی ملی و بینالمللی، جامعهی ایرانی را برخوردار از یک اقتصاد قوی و مستقل نخواهد کرد.
به باور راقم سطور، برای درک درست مفهوم عدالت با توجه به مکاتب مختلف و نیز شناخت مصادیق و راههای تشخیص عدالت نیاز به یک «توافق بین الاذهانی» میان نخبگان و اهل دانش و نظر است که جز با گفتگو میسر نخواهد شد. همچنین قانونگذاری برای اجرای عدالت، رفع ضعف اجرای عدالت، حقمحوری در ارتباطات اجتماعی، بسط فرهنگ عدالتخواهی و مانند آن، همه با گفتگو در جامعه و تبادل دانش و تجربه صورت میپذیرد.
با بسط «فضای عمومی» و دخالت حداقلی حاکمیت و ایجاد بسترهای واقعی گفتگو و ارتباطات انسانی در جامعه، «آزادی» گسترش خواهد یافت. فضاهای گفتگویی و ارتباطاتی، سرمایه اجتماعی را رقم خواهد زد و موجب افزایش حس تعلق به ایران اسلامی و رشد حس استقلال خواهد شد.
سبک زندگی الگوهای رفتاری مبتنی بر انتخاب و سلیقه است که نمود عینی ارزشها در زندگی بهشمار میرود. تأثیرگذاری بر سبک زندگی با ابلاغیه و سند و دستور صورت نمیگیرد بلکه انتخاب و سلیقه را میتوان در بستر گفتگو و تعامل و ارتباط جهتدهی کرد و به سبک زندگی تراز ایران اسلامی سوق داد.
نکتهی پایانی آنکه در چهلمین سال انقلاب، بگذاریم بیانیهی مهم گام دوم انقلاب میان جوانان و نخبگان مورد «گفتگو» قرار گیرد تا الگوها، بسترهای عینی و اقتضائات و الزامات اجتماعی و حاکمیتی بیانیه بهدرستی تبیین گردد و این بیانیه بهانهی خوبی برای گام برداشتن برای گفتگویی آزاد باشد.
#نظریه_نظام_انقلابی
#دکتر_علی_الهی_خراسانی
#گفتگو
پرونده «#گام_دوم_انقلاب »
چهل سال بدونِ «خیانت به آرمانها»
رهبر انقلاب اسلامی در بیانیهی «گام دوم انقلاب» با مرور تجربهی ۴۰ سالهی انقلاب اسلامی اعلام کردند: انقلاب «وارد دوّمین مرحلهی خودسازی و جامعهپردازی و تمدّنسازی شده است». گام دومی که باید در چارچوب «نظریهی نظام انقلابی» و با «تلاش و مجاهدت جوانان ایران اسلامی» بهسوی تحقق آرمانِ «ایجاد تمدّن نوین اسلامی و آمادگی برای طلوع خورشید ولایت عظمی (ارواحنافداه)» برداشته شود.
به همین مناسبت پایگاه اطلاعرسانی KHAMENEI.IR طی سلسله یادداشتها و گفتگوهایی در قالب پروندهی «گام دوم انقلاب» به بررسی و تبیین ابعاد مختلف این بیانیه میپردازد. در ادامهی سلسله مطالب این پرونده، دکتر مصطفی ملکوتیان، عضو هیأت علمی و استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران در یادداشتی به تحلیل بیانیهی گام دوم از زاویهی ثبات و پایداری انقلاب اسلامی بر آرمانهای خود در مقایسه با سایر انقلابهای بزرگ پرداخته است.
انقلاب اسلامی ایران در حیطهها و زمینههای مختلف، در میان انقلابهای معاصر جهان منحصر به فرد و بی نظیر است. بررسی انقلابها و مقایسهی آنها در چند موضوع کلی چیستی، وقوع و نتایج یا پیامدها، که هر یک به موضوعات کوچکتر قابل تفکیکاند، صورت میپذیرد. به عنوان مثال، در بیان چیستی، ویژگیها و ماهیت، آرمانها، رهبری و نیز نقش مردم در یک انقلاب مورد توجه قرار میگیرد و در بیان وقوع، انقلاب و در بیان نتایج به زمینهها، علل و عواملِ زمینهساز و دارای نقش در ساخته شدن و پیروزی آن انقلاب و در بیان نتایج، به پیامدهای داخلی و بینالمللی انقلاب توجه گردیده و مورد مقایسه با انقلابهای دیگر قرار میگیرد. بدیهی است که وضعیت چیستی انقلاب، در وقوع و نتایج نیز تأثیر آشکار دارد.
در این یادداشت در پی آن هستیم به گونهای مقایسهای، با مقایسهی انقلاب اسلامی با سایر انقلابهای معاصر به بازخوانی فرازهایی از بیانیهی گام دوم انقلاب که رهبر فرزانهی انقلاب به مناسبت عبور موفق و افتخار آفرین انقلاب اسلامی از ۴۰ سالگی صادر فرمودند، بپردازیم.
الف- انقلاب اسلامی بزرگترین و مردمیترین انقلاب معاصر:
در بیان انواع انقلابها تاکنون دستهبندیهای مختلفی صورت گرفته است که مهمترین و مشهورترین آنها، تقسیم انقلاب ها به انقلاب بزرگ (اجتماعی) و انقلاب سیاسی است. در یک انقلاب سیاسی، تغییرات ایجاد شده اندک و بیشتر سیاسی و میزان مشارکت و میزان مردم شرکتکننده نیز درصد کمی از تودههاست. در حالی که در یک انقلاب بزرگ، میزان مردم حاضر در صحنه بیشتر و نوع و حجم تغییرات ناشی از انقلاب نیز بالاتر و در حیطههای مختلف فرهنگی، اجتماعی، سیاسی (داخلی و سیاست خارجی) و اقتصادی است.
انقلاب اسلامی هم از نظر حجم داخلی ناشی از انقلاب و هم میزان تأثیرگذاری بینالمللی و هم از نظر اقشار و گروههای شرکتکننده و میزان حضور مردمی در صحنه، سرآمد انقلابهای معاصر است. از نظر مقایسهای صاحبنظران متفقالقولند که تقریباً تمامی اقشار مردم - که به همین دلیل به این انقلاب فراطبقاتی نیز گفته میشود - به جز جمعیت اندکی یعنی وابستگان رژیم پهلوی در صحنهی انقلاب حضور یافتند. این حضور بسیار گسترده و بینظیر به رهبری قاطع و هوشیارانهی حضرت امام (ره) توانست به سرعت در همهی شهرها و روستاها، صحنه را در اختیار گرفته و امکان هر گونه ابتکار عملی را از رژیم شاه و حامیانش سلب و انقلاب را به سرعت و با تلفات و خسارات نسبی کمتر به سوی پیروزی رهنمون گردد.
در حالی که میدانیم حضور و مشارکت مردمی در انقلابهایی مانند انقلاب سال ۱۷۸۹ فرانسه و انقلاب سال ۱۹۱۷ روسیه بسیار پایین و فقط شامل برخی از اقشار اجتماعی بوده است.
در ۴۰ سال گذشته حضور مردم در صحنه نیز همواره انقلاب را از نقشهها و توطئههای ضدانقلاب داخلی و حامیان خارجیاش حفظ نموده است که به عنوان نمونه میتوان به حضور مردم در صحنهی دفاع مقدس، حل فتنههای ۱۳۷۸ و ۱۳۸۸ و غیره اشاره نمود. بنابراین، انقلاب اسلامی مردمیترین انقلاب معاصر و بزرگترین آنهاست. نگاهی به نتایج و پیامدها و تغییرات مختلف سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی ایجاد شده در ۴۰ سال گذشته نیز این ویژگی را کاملاً تأیید میکند.
ب – انقلاب اسلامی و چهل سال بدون خیانت به آرمانها:
همانطور که رهبری معظم انقلاب در بیانیهی گام دوم فرمودند آرمانهای این انقلاب، آزادی، اخلاق، معنویت، عدالت، استقلال، عزت، عقلانیت و برادری به دلیل سرشته بودن با فطرت هرگز بیمصرف نمیشوند. انقلاب اسلامی ایران، تنها انقلابی است که در این ۴۰ سال به خوبی آرمانهایش را حفظ نموده و همچنان از آنها دفاع، بر آنها تأکید و برای دستیابی به آنها تلاش میکند. این امر زمانی بهتر درک میشود که به سرنوشت آرمانهای انقلابهای معاصر دیگر توجه کنیم:
۱- در انقلاب سال ۱۷۸۹ فرانسه، شعار انقلابیها در ابتدا آزادی و برابری بود، هیچ معنی و مصداق روشنی نداشت و همراه با تفرقهی رهبران انقلابی، ابتدا به مشروطهی سلطنتی میرابو (۱۷۹۱)، سپس به جمهوری بورژوازی دانتون (۱۷۹۲) و بعد از آن به جمهوری مساوات روبسپیر ۱۷۹۳ انجامید. سپس در ۱۷۹۹ و بعد از شکست "حکومت هیئت مدیره" که در ۱۷۹۵ به قدرت رسیده بود؛ "امپراطوری اول" به ریاست ناپلئون ایجاد و با شکست او در جنگهای ناپلئونی در ۱۸۱۵ انقلاب پایان یافت.
۲- در انقلاب اکتبر سال ۱۹۱۷ روسیه که به رهبری لنین صورت گرفت، محور شعارها مقابله با غرب امپریالیست بود که به دلیل درگیری در جنگهای امپریالیستی ضعیف شده و دچار انقلابهای سوسیالیستی خواهد شد. اما در دورهی جوزف استالین، اتحاد شوروی در جنگ جهانی دوم در کنار امپریالیستها قرار گرفت و سپس در سال ۱۹۵۶ قدرت در دستان خروشچف قرار گرفت که معتقد به تشنجزدایی با غرب (دتانت) بود و با توجه به ورود دنیا به بمب هستهای میگفت که بمب اتم طبقه نمیشناسد. در این زمان جنگ سرد مسکو – پکن مهمتر از جنگ سرد مسکو – واشنگتن بود. چین نیز در ۱۹۴۹ دستخوش انقلاب مارکسیستی به رهبری مائو شده بود.
۳- در انقلاب ۱۹۶۲ الجزایر، الجزایریها با شعار اسلام دین ماست، الجزایر وطن ماست و عربی زبان ماست، به نبرد با فرانسویهایی پرداختند که تصور نمیکردند روزی باید الجزایر را ترک کنند و در اقدامی طولانیمدت به تغییرات فرهنگی در الجزایر نیز همت گمارده بودند. ملت الجزایر موفق شد در سال ۱۹۶۲ فرانسویها را از کشور خود اخراج کند، اما دولتمردان الجزایری از شعارهای انقلابی و به ویژه استقلال به دست آمده و شعارو حفظ هویت فرهنگی خود دفاع نکردند و به همین نسبت امروزه الجزایر را پیشرفته و کاملاً مستقل نمیبینیم.
ج – انقلاب اسلامی و پایان یک دوره انحطاط تاریخی:
دورهی سلطنت قاجار و پهلوی با ویژگیهایی مانند استبداد، عقبماندگی از قافلهی علم و فناوری و وابستگی به قدرتهای خارجی، کشور ما را وارد یک دوره و روند انحطاط و سراشیبی نموده بود. در دورهی طولانی حکومت قاجارها، به ویژه در دورهی ناصرالدین شاه قاجار، روسها و انگلیسیها در کشور و مقامات نفوذ گستردهای داشتند و با گرفتن امتیازات سیاسی و اقتصادی متعدد، این انحطاط را شدت میبخشیدند. در این دوره بخشهای بزرگی از کشور در شمال و شرق از دست رفت.
دورهی حکومت پهلویها نیز که با کودتای رضاخان شروع شد و با سقوط او و روی کارآمدن محمدرضا و سپس کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ ادامه یافت، دارای این ویژگیها و عقب ماندگی بود و بر این انحطاط صحه میگذاشت:
۱- ویژگی استبدادی رژیم پهلوی زبانزد خاص و عام بوده و به ویژه در دورهی رضاخانی و نیز از زمان کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ به بعد در دورهی محمدرضا شاه که در آن ساواک همهی محافل را کنترل و با انواع شکنجهها گروه عظیم زندانیان سیاسی و با القای ترس در جامعه یک آرامش ظاهری پدیده آورده بود.
۲- وابستگی به قدرتهای خارجی و نبودن استقلال، ویژگی دیگر رژیم پهلوی بود. چرچیل و روزولت در کنفرانس تهران (۱۹۴۳ میلادی) در مورد رضاشاه گفتند که خودمان او را آوردیم و خودمان او را بردیم. همچنین کودتای آمریکایی ۲۸ مرداد، تصویب لایحهی کاپیتولاسیون در ۱۳۴۳ و نیز تبدیل محمدرضا پهلوی به ژاندارم آمریکا در منطقه براساس دکترین دوستونی نیکسون بعد از شکست آمریکا در نبرد ویتنام بیانگر وابستگی او به بلوک غرب بود. هم چنین در زمان او بحرین که از نظر تاریخی همواره بخشی از ایران بوده است، از کشور جدا گردید.
۳- عقب ماندگی در علم و فناوری ویژگی بارز دیگر رژیم پهلوی و سرعت پیشرفت علم در این زمان صفر بود. در مراکز دانشگاهی و نهادهای علمی تولید علم صورت نمیگرفت و بیشتر نیروی مدیریتی لازم برای خدمت در شرکتها به علاوهی پزشکان مورد نیاز کشور از خارج وارد میشد. همزمان با افزایش جهانی بهای نفت، تعدادی صنایع مصرفی ایجاد شده بود که یا از نظر مواد اولیه وابسته به واردات و یا اساساً مونتاژی بودند.
وقوع پیروزی انقلاب اسلامی به این دورهی انحطاط تاریخی پایان داد و به ایجاد نظام مردمسالاری دینی، مستقل از قدرتهای بیگانه و سریعاً در حال پیشرفت انجامید:
۱- انقلاب اسلامی توانست پس از کسب پیروزی با توجه به اصالت نیروی انقلابی، -اصالت آرمانها و رهبری و مردم معتقد_ به سرعت نظام سیاسی جدید را بر مبنای نیروی مردمسالاری دینی _ نقش واقعی مشارکت مردمی در سیاست_ و به گونهای که در این نظام با همهی مقامات عالیرتبه و حتی برخی مقامات پایینتر، با رأی مردم برگزیده میشوند، بنیاد بگذارد.
۲- همچنین انقلاب اسلامی با مبنا قراردادن سیاست نه شرقی نه غربی، اصل «عزت، حکمت و مصلحت»، تأکید بر تقابل اسلام با استکبار و حمایت از نهضتهای رهاییبخش باعث تغییرات آشکار در هندسهی قدرت در منطقه و اقتدار نهضت بیداری اسلامی بر مبنای الگوی مقاومت در برابر سُلطهی آمریکا و صهیونیسم گردیده است.
۳- انقلاب اسلامی کشور را از عقبماندگی در علم و فناوری دور و به یک کشورِ دارای رکورد در پیشرفت (شتاب پیشرفت ۱۱ برابر متوسط جهانی) تبدیل نمود.
همانطور که رهبری معظم انقلاب اشاره فرمودند: «جمهوری اسلامی ایران از شرایط بالقوهی بسیار خوبی برای تداوم پیشرفت مانند در اختیار داشتن ۷ درصد معادن جهان و موقعیت جغرافیایی عالی میان شمال، جنوب، شرق و غرب سواحل جهانی در دریا، نیروی انسانی متخصص فراوان جوان، بازار بزرگ و ۱۵ همسایه با جمعیت ۶۰۰ میلیون نفری برخوردار است؛ آنچه بسیار مهم است داشتن امید و نگاه خوش بینانه به آیندهای درخشان است.»
#نظریه_نظام_انقلابی
#گفتگو
#دکتر_مصطفی_ملکوتیان
بسم الله الرحمن الرحیم
⛔️پسر نوح⛔️
✍ نویسنده: محمد رضا حدادپور جهرمی
«فصل سوم»
قسمت: چهل و چهارم
تهران_ دفتر کار تهران
برگ های کاهو خودش به خودی خود خیلی خوشمزه و مفید هست اما بعضیا بیشتر علاقه به ساقه کاهو دارند. اگر بخوان به ساقه برسن، باید از برگ ها شروع کنند و عبور کنند تا به ساقه برسن و ازش استفاده کنند.
راحله و کسانی که باهاشون ارتباط داشت، حکم ساقه داشتند. دقت کنید لطفا ! حتی ریشه هم نه! بلکه ساقه. و من و تیمم مامور قطع کردن ساقه بودیم. بازم تاکید میکنم: مامور قطع ریشه نه! بلکه فقط خود ساقه! لابد ریشه را به تیم های قوی تر سپرده بودند. به خاطر همین، ما برگ ها را جدا کردیم و هر کدوم به دردمون میخورد مصرف کردیم و هر کدومش مربوط به ما نمیشد به گروه های دیگه تحویل دادیم.
اما ... در رسیدن به ساقه، همیشه جای اتصال برگ ها به چشم میخوره و نمیشه به راحتی صاف صوفش کرد. مثلا همین آسید رضای پرونده ما با اینکه ساقه نبود و یکی از برگ و بَرج های پرونده بود، اما خودشو توی دردسر بزرگی انداخت. چرا؟ حالا عرض میکنم...
پس از دستگیری خانم دومش، مستاصل میشه و نمیدونه چیکار کنه؟ حتی یه تماس هم با من نگرفت و روی حرف زدن با من نداشت. چون خیلی زیاد نه ... اما تا حدی از هویت خانم دومش آگاه بود و میدونست چه عتیقه ای هست و تازه اول راهشه و قراره سازمان دهی اثرگذاری در جامعه مذهبی زنان قمی که متصل به متین و اینا بودند داشته باشه.
اشتباه بزرگ و نابخشودنی آسید رضا این بود که با خطی که فقط دو سه روز بود از دوستاش گرفته بود و اون خط، حدودا سه چهار ماه راکد و بلااستفاده بوده (و خیال جمع بود که مثلا ما به همین راحتی دور میخوریم اما نمیدونست که اگه قرار باشه هر متهم یا مجرمی با یه خط دیگه ادامه بده و ما نتونیم ظرف مدت چند ثانیه کشفش کنیم باید فاتحه کشور و امنیت و همه چیزو خوند) ، برای خط به اصطلاح امن راحله تماس میگیره و آمار میده که آره ... ساجده دستگیر شده ... من خیلی ترسیدم ... احتمالا نفر بعدی خودتی ... متین هم دو سه شبه که دستگیر شده ... حاج آقا هم حالش خوب نیست ... دستش رو قلبش هست و همش میگه متین! ... الان چیکار کنیم؟ و تکلیف چیه؟
حالا صدای نفس من و حیدر نمیومد و بی صبرانه میخواستیم ببینیم راحله چه تدبیری میکنه و چه مهره ای میریزه وسط؟!
که دیدیم راحله یه نفس عمیق کشید و خیلی حساب شده و مثلا با وقار گفت (البته من جملات وسطش را حذف کردم تا راحت تر مطالعه کنید) : «لا حول و لا قوه الا بالله العلی العظیم ... افوض امری الی الله ... ان الله بصیر بالعباد ... آرام باشید سید بزرگوار! به جدتوت توسل کنید. به جناب موسی بن جعفر! به کسی که عمری را در زندان های ظلم و جور سر کردند ... بگین تحصن کنن ... زن و بچه ها و اهل بیت ایشون باید تحصن کنن ... به فدک و دو سه جای دیگه هم میسپاریم که رسانه ای بشه ... که چرا پسر بزرگ مرجعیت مظلوم شیعه را دوباره دستگیر کردن؟ دختر کوچولشون چطوره؟ هنوز چادر عربی زیبا به سر میکنه؟ باید اینبار با تاسی به رقیه خاتون، با اشک های مظلومانش و سوز پدری بودنش، ارکان رژیم را بلرزونه! برین توکل کنین بر خدا ... از این پیچ هم عبور میکنیم... ضمنا دیگه تماس نگیرید ... اگر لازم شد شماره و کانال جدیدم را خدمتتون معرفی میکنم ... سلام حقیر به حضرت آقا برسونید... فی امان الله!»
لطفا همین حالا دوباره برگردین و یکی دو بار دیگه جملات راحله را با دقت و تصور دقیق حال و هوای راحله و بیقراری آسید رضا از دستگیری زنش بخونید. من و حیدر مونده بودیم که با یه مرجع و استاد اخلاق هفتاد ساله روبرو هستیم یا با یه خانم مجتهده و کاریزما ؟! آخه تیپش که از دوربین داشتیم رصد میکردیم، چادری اما جوری که فوق فوق العاده جذاب و های کلاس ... (از اونا که اگه توصیفش کنم بازم جماعت از ما بهترون میگن نگو که حال بچه های مردم بد میشه و روم به دیوار گمراه میشن!) ... اما جملات هوشمندانه و حساب شده و دل قرص کن در حدّ حضرت آیت الله العظمی!
به حیدر گفتم: به بچه های قم گرا بده ... بگو دو تا کار در دستور دارن: یکی اینکه میخوان تحصن کنن و رولسیون مظلومیت بچینن! و یکی دیگه هم این که میخوان رسانه ای بشه و دارن سناریو میچینن!
حیدر فورا اقدام کرد و اطلاع داد. در همون لحظه داوود اومد پشت خط و گفت: حاجی مثل اینکه دارن میرسن ... بیش از یک ساعت شده ... جنت آباد هستن ...
گفتم: آره ... دارم میبینم ... چیز خاصی دیدی؟
گفت: نمیدونم خاص باشه یا نه؟ اما یه ماشین آریو پشت سرمون هست!
گفتم: صبر کن یه لحظه ... آهان ... دیدمش ... خب؟ از کی پشت سرته؟
گفت: 11 دقیقه است.
گفتم: خیره انشاالله ... کوچه بعدی سمت چپ بپیچ و وارد خیابون اصلی بشو و برگرد سر چارراه! انگار اصلا منصرف شدی به مسیرت ادامه بدی!
گفت چشم و همین کارو کرد.
به حیدر گفتم: آمار این آریو را دربیار!
آمارش درآورد و چیز خاصی نداشت ... اما نکتش اینجا بود که روی جی پی اس من، دقیقا همون جا پارک کرد که راننده راحله هم توقف کرد و راحله از ماشین پیاده شد.
به نزدیک ترین واحد سیار اونجا دستور آمار دادم. اما داوود فورا اومد پشت خط و گفت: حاجی لغو دستور بزن... خودم هستم.
گفتم: خیلی هم عالی. ببین چه خبره؟ ما الان آمار صوت و صدا میخوایم اما گوشی هایی که با راحله و رانندش هست جوابگوی ما نیست...
همینو گفتم که یهو صدای بدی شنیدم...
صدای ترمز شدید ماشین و کشیده شدن خیلی بد لاستیک روی آسفالت!
معمولا بعد از صدای بد لاستیک روی آسفالت، صدای محکم برخورد کردن ماشینا به هم میاد. اما اون لحظه اینقدر صدا بلند و گوش خراش بود که برای چند ثانیه گوشیو از گوشامون برداشتیم!
گفتم: داوود صدامو داری؟ داوود ...
چیزی نگفت ...
اما انگشتش هنوز روی شاسی بود و صداها را میشنیدم ...
گفتم: داوود جان! هستی؟ چی شده؟
بی مزه ی مو فرریِ ریش پرفسری جواب داد: خب خدا را شکر که حداقل یه جان از شما شنیدیم! داووووود جااان ! هستم حاجی... ردیفه ...
گفتم: چی شده؟
گفت: راستش برگشتم پشت سر همون آریو ... دیدم آقای الف سوارش هست ... دنبال من نبودن ... داشتن مسیر خودشون میرفتن ... الف پیاده شد و رفت همون آپارتمانی که راحله رفته بالا!
گفتم: خیلی خب ... این صدای چی بود ...
گفت: هیچی ... از عقب بهم زدند ... از بس من و رانندم حواسمون به این دو تا بود ... الان یه عقب دادیم در راه خدا ...
گفتم: ولش کن ... بسپار به راننده ... خودت درگیر نشو ... برو ببین اونجا چه خبره؟ چرا سیگنال از گوشیاشون ندارم؟
گفت: چشم ... یا علی !
ادامه دارد...
#حدادپور_جهرمی
#دلنوشته_های_یک_طلبه
@mohamadrezahadadpour
#بیانات در مراسم اعطای #نشان_عالی_ذوالفقار به #فرمانده_نیروی_قدس_سپاه_پاسداران
بسم الله الرّحمن الرّحیم
مجاهدتهای در راه خدا با این چیزها قابل مقابله و قابل جبران نیست. خدای متعال میفرماید: «إِنَّ اللهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ أَنفُسَهُمْ وَ أَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ یُقَاتِلُونَ فِی سَبِیلِ اللهِ فَیَقْتُلُونَ وَ یُقْتَلُونَ»(۱) آنچه در برابر مجاهدت در راه خدا وجود دارد و خدای متعال در مقابل تقدیم کردن و روی دست گرفتن جان و مال در راه خدا قرار داده، بهشت است، رضای خدا است. آن چیزهایی که در دست و بال ما است -چه تشکّر زبانیمان، چه تشکّر عملیمان، چه نشانمان، چه درجهای که میدهیم- چیزهایی است که بر حسب محاسبات مادّیِ دنیایی قابل ذکر است امّا بر حسب محاسبات معنوی و الهی قابل ذکر نیست. الحمدلله همهی شماها این مجاهدتها را کردید، تلاش کردید. الحمدلله خدای متعال به این برادر بسیار عزیزمان -آقای سلیمانی-(۲) هم توفیق داده. ایشان بارها، بارها، بارها جان خودشان را در معرض تهاجم دشمن قرار دادهاند، در راه خدا، برای خدا و مخلصاً لِلّه؛ و مجاهدت کردهاند. انشاءالله خدای متعال به ایشان اجر بدهد و تفضّل کند و زندگی ایشان را با سعادت، و عاقبت ایشان را با شهادت قرار بدهد، البتّه نه حالا. هنوز سالها جمهوری اسلامی با ایشان کار دارد. امّا بالاخره آخرش انشاءالله شهادت باشد. انشاءالله مبارکتان باشد.
۱) سورهی توبه، بخشی از آیهی ۱۱۱: «درحقیقت، خدا از مؤمنان، جان و مالشان را به [بهای] اینکه بهشت برای آنان باشد، خریده است؛ همان کسانی که در راه خدا میجنگند و میکُشند و کشته میشوند. ...»
۲) سردار سرلشکر پاسدار #قاسم_سلیمانی ، فرمانده نیروی قدس سپاه پاسداران انقلاب اسلامی
